2020-1-4，讲一些反直觉...

2020-1-4，讲一些反直觉的事实和我的一些感想 对于新出生的孩子，我们有一个很常用的比喻，初生的孩子是一张白纸。后来，脑科学迅猛发展，我们知道了，那不是一张白纸。正如神经学家格雷-马库斯所言，自然赋予了新生儿非常复杂的大脑，但它是预设好的、灵活可变的，并非固有的、固定的、一成不变的。 大自然在设计新生儿的大脑之时，做了一对很重要的取舍，多少先天做vs多少后天做。如果先天的成分过多，未来的环境变化过快，这个孩子将被淘汰掉；如果先天的成分太少，这个孩子还没来得及长成，就夭折了。所以，先天和后天的成分有个度，太多太少都不行。 至于环境，经过上万年的自然选择，人类面临最重要的环境压力已经不是大自然了，而是人类社会和复杂的人际关系。所以，新生儿是无法直接独自面对大自然的，但是，他们足够早地就可以展现出其社交方面的天性。 这是因为他们跟成年人一样，预装了道德模块。乔纳森-海特（《 》）把这些模块分作六类：1、关爱/伤害；2、自由/压迫；3、公平/欺骗；4、忠诚/背叛；5、权威/颠覆；6、圣洁/堕落。自由主义者（民主党）拥有3基道德——前3个，但是，保守主义者（共和党）拥有6基道德。 为了应对环境适应压力，我们从一开始就对这些东西敏感，并痴迷于此，因为那意味着生存适应性。 从一出生开始，我们就痴迷于故事。 故事的基本公式在于：人物+困境+试着解脱 以人物为核心的故事所面临的困境往往是道德困境，人物有道德模块初始设置，道德困境推着人物抉择和改变，最终形成一种解脱——人物适应了那个环境。读者或者观众之所以痴迷于故事，是因为他们可以在这个过程中共情，体验一把人物和困境之间的互动，触动自身的道德模块。 我们就像一架不知疲倦的机器，做梦的时候演练故事（90%以上的梦都包含困境和压力），醒来的时候听别人的故事和扮演自己的角色。 总而言之，我们一生下来就预载了道德模块，为听故事，讲故事和演故事做好了准备，我们很难抽离这一点，我们就是故事机器。